 |
| 圖片來自讀冊生活 |
（本文已獲臺灣原住民族圖書資訊中心刊登）
「通史」是所有歷史書寫中最困難的一種，要在浩瀚無垠的過去沉積中，篩選出核心而關鍵的史料，逐一串連成具有指標意義的事件，然後再勾勒出事件與事件之間聯繫；任一環節都是極困難的挑戰。因為當時間尺度拉到那麼大，敘述的網絡不斷擴張，很容易錯失焦點，淪為沒有論述主軸的斷爛朝報。假使所要挑戰的不只是時間上的「通」，還要再加上空間上的「廣」，難度更大，若著眼處不是一地一時，而是全世界與六百年，並要能訴說一個深具問題意識和觀點的故事，同時滿足讀者閱讀的感性和學習的知性，不能說不可能，但絕對是困難重重的挑戰。
John Darwin於2007年寫成，2010年出版繁體中文的《帖木兒之後：1405-2000年全球帝國史》（After Tamerlane: The Rise & Fall of Global Empires, 1400-2000），即是這樣一部體大思精的著作。該書問世之後，好評如潮，在中文世界這四五年的時間裡，已累積大量的評論，被許多單位或課程選為參考書目，然而它對現實的反思，在近十年後的今日，仍深具意義。
本書以帖木兒去世為分界，帖木兒帝國的分崩離析，象徵著舊時代意義的帝國告一段落，在接下來的歲月中，新的世界秩序——特別是以所謂「西方」為主體的新「帝國」，在摸索中緩慢建立，卻又同時面對崩落與替代，反覆的過程構築了世界史的整體發展。作者視角的獨特之處，在於跳脫西方的單一角度，替之以全球的視野。如同英文書名採用了帝國的複數形，企圖由綜合的角度，對地緣政治的長期觀察，看待這段曾被形容為「西方的興起」的歷程中，各種意義下的帝國彼此競逐，在長短不一的勝負進退之間，形塑成今日世界的風貌。換句話說，以西方現代化為主體的秩序運作，從始迄今即為表面，其深層的實體為各種秩序或明或暗、或隱或顯的眾聲喧嘩。各大陸、各帝國或各文明看似齊一的合唱，往往短暫，甚或只是暫時的隱忍與偽裝，隨時準備打破一元，唱出各自的聲響。
也因此，在某種程度上，本書具有通史的外貌，卻又不能完全等同於通史，而是利用通史的規模，去處理特定的關懷和議題，而且還和今日切身相關——即當前人人耳熟能詳的「全球化」其本質和運作。過往西方剝削或引導的說法，都太齊一有序，全球化其實是在各式碰撞、妥協下，甚至帶有些機緣湊巧的偶然形成。也許經濟上的「大分流」已成為「大合流」，有些政治體制或價值觀念好像成為普世價值，但這「全球化」的趨勢，僅是水面上的薄冰，底層仍是暗潮湧動，就如同過去的數百年一樣。帖木兒的未竟之志正說明了，多元可能才是世界運行的常態，同質化反而是片段的意外或假象。
「以史為鑑」絕非將過往的史事生吞活剝的照搬來現在，去脈絡化的引用只是造成對理解過去或現在的隔絕，如果歷史真能有助於我們對今日的理解，那麼必然是從史事中所提煉出，基於人性共通所抽離的邏輯與觀點。本書無疑是極佳示範，透過對歷史宏觀的俯視，讓人對現在有更深的反省和思索。對任何習史者而言，都是學習的參照。在仿效宏觀之外，或許也能進一步思索，即使在學院主流的微觀層次，如何能呈現一樣的現實觀照，而非只是掌故趣談的堆累。對於非習史者的一般人而言，全球化的浪潮撲天蓋地而來，每每都包裹著利益與理想的糖衣，糖衣底下究竟是真的甜頭或毒藥，這本書帶來了一份跨越長期長程時空的警告與勸諫，值得每個人深思。
沒有留言:
張貼留言